第一百六十一章 县试案首《中》 (第2/2页)
　　
　　何者，鲁国有孔子，盖以唐虞三代列圣之心为心，执德之枢，绸礼之宗，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，为往绝圣继业，平生行藏之志，不轻以语人，盖欲成已成物，由是而成天下亹亹之功，古今绵绵之行者也。
　　
　　匑匑如畏，铭汤盘而箴武机，有东京鱼藻之义焉。温温试吏，正卫名而讽康盗，有西方榛苓之慨焉。退居宗国，矶矶著书，檠由材而铸颜卓，有龟山斧柯之叹焉。
　　
　　王周于鲁，元公之泽，德修于用志不分，行成于尽性至命，岂仅润一身而已哉。涧畏天命而悲人穷也。
　　
　　试以验之当今之天下，其消息何若？今夫德也者，内得于己，外得于人者也。礼也者，三代之王，七制之主，其灿然之迹也。握其原而后政官、形官之事，秩然就理矣。
　　
　　大君者，天之宗子，其大臣则宗子之家相，先生虑夫有司百职之不可以智术驾御也，于是乎纳八政于三德。虑夫黎民百姓之不可以刑法鞭笞也。于是设为礼仪三千，以救刑条三千之敝。出礼则入刑，出刑则入礼矣。
　　
　　其虑变也详，其布泽也厚，故不言而民信，不介而民学，有耻且格。德礼之入人也如是。
　　
　　乃降至季世，六典之官、教养之具荡然，阴符茁矣，竹刑用矣。法令滋章，盗贼多有，民生蹙矣。道齐之具，恃政与刑，民反而获免，虽免而无耻之俗，嚣然不可改也。于是穆然而追溯道德齐礼之世，盖犹是三代之民，而不获被三代之泽，非鱼藻之义，榛苓之思哉？
　　
　　孔子年十五入大学，十七而孟厘子属其于往学礼，三十而问礼于柱史，四十二去齐景，反乎鲁而昭公薨、定公立，鲁之卿士，僭离正道，政刑淆矣，周公之德衰矣。退而修诗书礼乐，弟子受业者弥众，是时孔年五十矣，岂三代而上，政教出于一，生民获跻仁寿之域；三代而下，政教歧而为二，生民备罹涂炭之苦，天实命之，然哉然哉！
　　
　　洎一试中都，为司空、跻大寇，摄相事。正卯诛、齐倡、市政修饬，外户不闭，于是复将三代德礼敦厚之风，砭后世一切政刑苟且补苴之敝，駸駸乎得行其志，千载一会矣，时孔子年五十六矣，乃道不行，鲁卒不可为。
　　
　　遂去适卫，周流列邦，无所遇，至鲁哀三年，而孔子年六十矣。去鲁先后十四年，而复返鲁，年届悬车，为国三老，情虽见文，梦不遌姬。于是整齐百家，序次六艺，喟然自叙进德修业，博文约礼，积铢累寸，循循然岁月不居，自志学而立而惑，如是者有年；自知命而耳顺，以至从心所欲而矩不逾，如是者又有年。”
　　
　　几个例子下来，李尘的这片八股文章已经做了一半了。接下来便是体比、中比、后比、以及收股了，但是这方面的事情李尘在学习期间还真没有练过，这一方面要规定字数，另一边还要造成排比，更重要的还要用这些东西和上文联系起来，这让李尘如何做的？前边一片文章坐下来也就是半刻的时间，可是接下来的东西，却让李尘为难了，这种东西非练习难以做好，李尘看看眼下还有时间不妨思索一番在写，于是先提笔用馆阁提字正方圆的先把上文腾上，之后看看时间还有一个多时辰，李尘心想这下时间应该够了吧？于是拿出草稿纸，便在上边认真思索接下来的文章该怎么写，不是不觉间时间已经过去一个时辰，这个时候学府里边的衙役已经还是提醒时间快要到了，请考生赶快交卷。李尘这才回头看看，原来考场里边人已经走完了就剩李尘一人还在这里思索，这个时候便见李尘的草稿纸上零零散散的书写着；
　　
　　“孝乎惟孝，是亦为政。材与不材，将居其闲。优而柔之，使自饫之。怡然理顺，涣然冰释，始元终麟，笔削千春，尊周王鲁，杨榷三古。终其身不改其志学之日，即终其身皆乐天知命之日也。
　　
　　学成而不推其用于一世，行成而天下不被其泽，非龟山斧柯之寓言而何？
　　
　　盖自政与学函而为一，流三代之恺悌，盪秀世之毒螫，一切牵补度日，架漏过时，轻用夷速变夏之政令，废黜不用，天下吏治，蒸然复于古，大专槃物，风行偃草，世运密移也。一变至鲁，再变至道，微斯人吾谁与归乎？
　　
　　抑自政与学歧而为二，怀利器以不试，操幽兰以扬光。默数童颜介立，白首潜读，混欣戚齐物我之襟怀，澹乎自持。吾生望道尚苦未之见，小雅道缺，日西方算，既老而传矣。大道之行，三代之英有焉。余——吾未之逮耳。
　　
　　然则德礼之衷，盖叹鲁也；自叙为学，知我者其天乎？元圣素王，天命之矣。记者比物属词，次第书之，岂漫然哉？岂漫然哉？”
　　
　　这简单的一席话竟然话费李尘一个时辰的时间。本来李尘还意味时间还早，准备细细修改一番，谁知现在....
　　
　　李尘也不废话，既然没有时间就先把这些东西补上吧？交了卷子吧？想必这样上去应该能过了县试吧？之后有时间了在好好钻研这些东西...于是李尘又开始奋笔疾书，把接下来的几行小子写在作上文，正在这个时候放牌的时间到了，李尘教上卷子，这乾隆五十七年钱塘县试到此也算是圆满的结束了，至于评定名次，还要再过了明天，后日才能揭晓。